Сказка № 1126 | Дата: 01.01.1970, 05:33 |
|---|
 В далекие времена, когда распространялась вера Будды, двух парней из Бурятии отправили в Тибет для учебы и приобретения знаний. Они стали учениками самого хорошего учителя. Оба парня были способными, прилежно учились. Через несколько лет они опередили в знаниях лучших гэбшэ-лам Тибета и быстро прославились. Среди людей Тибета их стали почтительно называть солнцем и луной.
– Теперь мы получили знания и должны вернуться на родину к бурятам, нести эти знания своему народу, – так договорились они и отправились в далекий путь к северо-востоку.
От улуса к улусу, от юрты к юрте шли они и, наконец, добрались до местности Хобто Уляаста в Монголии. Наступило время ночевки. Они зашли в одну бедную юрту монгола. Плоховато жили старик монгол со своей женой.
Поздоровались и попросились на ночлег. Согласились хозяева и пригласили их на почетное место:
– Сюда, сюда садитесь.
Потом поставили столик и стали угощать гостей самой лучшей пищей – молочной едой.
– Ну, молодые люди, откуда и куда держите путь? – спросил старик монгол.
Может быть, молодость виновата, а может быть, знания вскружили им голову, но они высокомерно ответили бедному старику монголу.
– Мы возвращаемся к себе на родину – в Бурятию. Мы ученые люди, в Тибете нас называли солнцем и луной.
Услышав это, старик монгол изменился в лице. Было похоже, что у него прибавилось силы, и он громко сказал жене:
– Подай мой шасар (ламскую шапку).
Его жена долго искала и, наконец, нашла шалку среди овчин и шерсти и отдала (старику). Старик надел шапку, взял в руки книгу и начал задавать вопросы двум молодым людям. Двумя-тремя вопросами он их поставил в тупик.
– Как изменилось время! В молодости, когда я учился в Тибете, только человек пять превосходили меня в знаниях, а вы двое, ученые люди, которых называют солнцем и луной, не могли ответить мне, старику, на два-три вопроса. И как же вы решились с такими знаниями состязаться со мной – стариком, – сказал с волнением монгол.
Переночевали они у монгола. Хозяева хорошо их угостили и двое молодых людей отправились в путь.
– С этого времени, не зная человека, не будем кичиться перед ним. Всякие, оказывается, бывают люди. Не зря говорят: «За достойным человеком может оказаться еще более достойный человек, за хорошим конем может быть еще лучший конь, под свалявшейся шерстью может быть хулэк, под дохой окажется молодец». Это справедливые и умные слова, – так говорят и осуждают себя за свои ошибки молодые ученые парни.
Благополучно добрались они до родных мест и приступили распространению знаний среди своего народа.
Того старого монгола звали Алашаа Дандар, и когда-то он, как те молодые люди, учился в Тибете, получил большие знания и тем когда-то прославился среди людей.
В то время в Тибете ламы раскололись на два лагеря и враждовали между собой. Поскольку Алашаа Дандар обладал большими знаниями, то никто не мог его победить в знаниях. Как-то его учитель сказал Дандару:
– Иногда ты мог бы уступать. Нельзя лишать человека веры в себя.
Поскольку нельзя было ослушаться учителя, Алашаа Дандар в некоторых случаях стал уступать. Завистники, которые когда-то уступали Алашаа Дандару в знаниях, пустили слух: «Алашаа Дандар иногда допускает ошибки, что-то неладно у него с памятью и с головой».
Плохие слова быстро расходятся. Об этом стало известно Алашаа Дандару. Поскольку о нем распространили такой слух, Алашаа Дандар не стал прощать ошибки другим и никто не мог теперь, как и прежде, сравниться с ним. «Не послушался я своего учителя», – признался он себе и обратился к учителю:
– Я не выполнил вашего повеления, какое наказание я должен понести за это, мой учитель? – сказал он виновато, с поникшей головой, стоя на коленях.
– Поскольку ты не послушался меня, ты должен оставить учебу и отправиться на родину. Будешь жить так, как простые люди! – строго сказал учитель. – Та, которая должна стать твоей женой, находится на северо-востоке в колыбели.
Алашаа Дандар пролежал в большом горе три дня.
– Что делать? Что предпринять? Какое горе у меня!– только об этом думает он.
Прошло еще несколько дней. Наконец, он решил:
– Если я женюсь и займусь хозяйством, то каждый день в поисках еды и одежды я вынужден буду совершать грех. Лучше я найду ту малютку, которая лежит в колыбели и должна стать моей женой, и убью. Зато я совершу один грех, а потом, чтобы отмолить этот грех, заберусь в пещеру в горах и стану ламой-отшельником.
Когда он решился на это, его горе начало утихать.
Погадал он по желтой книге, узнал, где находится та девочка в колыбели, наточил нож и отправился на северо-восток.
Шел он, шел и добрался, наконец, до монгольских степей. Как было сказано в книге, он зашел в одну войлочную юрту. В люльке спал ребенок. Молодые отец и мать. Как увидел ребенка, подумал:
– Вот и нашел, как бы мне прикончить его.
Сидит, смотрит опустив голову; ничего не говорит, когда его спрашивают. Только следит за хозяевами, как они выходят и заходят. Дождался момента Алашаа Дандар, вытащил свой нож, ударил им ребенка в люльке и, оставив нож, убежал.
Бежал, бежал и добрался до ущелья горы той местности. Построил там балаган и стал отшельником.
Отмаливая свой грех, Алашаа Дандар прожил в ущелье горы целых двадцать лет. За это время он много прочитал книг и сам писал их.
Однажды прошла сильная гроза. Когда небо просветлело, подошла к балагану отшельника молодая красивая девушка лет двадцати, вся мокрая, еле живая от холода. Она собирала ягоды, и ее застала гроза. Вошла она в балаган погреться. «Несчастная девушка, – подумал отшельник. – Грешно не помочь человеку в беде».
Потом разжег он огонь, заставил девушку снять мокрую одежду и обсушиться. На плече раздетой девушки он увидел маленький шрам.
– Откуда у тебя, у девушки, шрам на плече? – спрашивает удивленный лама.
– Не знаю. По словам родителей, когда я была маленькой, один придурковатый лама ударил меня ножом и убежал, – спокойно рассказывает девушка.
Услышал об этом лама и у него похолодело внутри.
– Ай боже! – молитвенно сложил он руки. – От судьбы не уйдешь – правильные слова, – сказал и глубоко вздохнул.
А после рассказал ей всю историю с начала до конца.
– Ты и есть та женщина, о которой говорил мой учитель. А тот придурковатый лама, который хотел убить тебя, – это я, – объяснил он. Так те двое поженились и стали жить вместе. | |
Сказка № 1125 | Дата: 01.01.1970, 05:33 |
|---|
Едет как-то Арнай. Пегий конь у него, сани золотые, золотая шапка и дуга золотая. Сел он на своего пегого коня, едет и поет: «Есть у меня конь пегий, сани золотые, золотая шапка и дуга золотая». Встречается ему один человек:
– Ты кто? – спрашивает.
– Имя свое забыл, – отвечает. – Назовешь мое имя, золотые сани свои отдам, – говорит.
– Арнай ты, – сказал тот, забрал у него сани и ушел.
Идет Арнай, ведет своего коня с дугой.
Опять с человеком повстречался.
– Как тебя зовут? – спрашивает.
– Забыл свое имя! Назови! – говорит.
– Арнай! – ответил тот, забрал пегого коня и ушел.
Опять встречается один человек:
– Кто ты? – спрашивает.
– Имя свое забыл. Назови мое имя! – говорит.
– Арнай! – называет тот, забирает золотую дугу и уходит.
Идет с последней золотой шапкой.
– Как тебя зовут? – спрашивает опять встречный чело-вех.
– Забыл свое имя, – отвечает. – Если назовешь, отдам свою золотую шапку! – говорит.
Человек назвал его имя, забрал золотую шапку и ушел. Идет Арнай, ничего у него нет. На бугре нашел Арнай обглоданную голую лопатку, спрятал за пазуху. Заходит к одному человеку переночевать.
– Дайте переночевать! – просит.
– Ночуй!
В котле у этого человека варилось мясо.
– Можно к вашему мясу свое прибавить мясо, – спрашивает.
– Можно! – отвечают.
– А ваше мясо не съест мое мясо? – спрашивает Арнай.
– Разве мясо может съесть мясо? Если съест наше мясо твое, тогда отдадим свою черную овцу, – говорят.
Кладет (Арнай) незаметно голую лопатку в котел. Стал вынимать мясо и говорит:
– О! Мясо твое съело мясо Арная! Кость осталась!
Забрал он черную овцу и ушел. Приходит к одному человеку.
– Можно пустить мою овцу к вашим?
– Что ж, пускай, – отвечает.
– А ваши овцы не съедят мою овцу? – говорит.
– Разве овцы овец едят? Десять черных овец возьмешь, если съедят, – говорит.
Пустил Арнай к ним свою овцу и закрыл. Ночью встал, забил свою овцу, измазал ее кровью шерсть (одной из овец) и зашел в дом.
Утром встал и кричит:
– Овцу Арная ваши овцы съели!
Забрал десять овец и ушел.
На горке Арнай нашел труп старухи. Зашел он к одному человеку, а труп той старухи прислонил к двери.
– Жена моя стеснительная, – говорит. – Воды просит. Дайте воды.
Две дочери (хозяина) выходят на крыльцо с водой.
– А не убьют ли они мою жену? – спрашивает.
– Если убьют, забери обеих и уходи! – отвечает.
– Жена Арная, выпей воды! – говорят (девушки) и толкают ее.
Труп-то и свалился.
– Э! Жена Арная свалилась! – кричат.
– Жену мою убили! – крикнул Арнай, забрал обеих девушек и сделал их своими женами.
Однажды увидел он, как семьдесят рыжих коров пасет один человек, и говорит своим двум женам:
– Я начну отбирать их, как будто они мои.
Одну жену он посадил под деревом, другую – на вершине дерева.
– Со словами «мои бычки» я буду гнать семьдесят рыжих бычков. Тот человек скажет «мои» и тоже будет гнать их. Когда я предложу спросить у небесного бурхана, ты крикнешь: «Арная!» – говорит он жене, которая сидела на вершине дерева.
– Когда я обращусь к земному бурхану, ты тоже крикнешь: «Арная!» – наказывает он жене, которая сидела под деревом.
Так и сделали жены.
– Арная, Арная! – крикнули они, когда возник спор. И Арнай пригнал домой семьдесят рыжих бычков. | |
Сказка № 1124 | Дата: 01.01.1970, 05:33 |
|---|
Один человек, решив жениться, отправился за море. Женившись там, в течение девяти дней праздновал, в течение восьми дней гулял; а когда возвратился, то нашел у себя во дворе звериного хана Арhан Галзуу, у которого рот был в сажень, а клык – в аршин.
– Раз ты опоздал на великое собрание, то я тебя проглочу, – говорит Арhан Галзуу, раскрывая свой саженный рот, обнажая свой аршинный клык.
Тот человек ответил:
– Помилуй! Меня там задержал богдо.
– Что это за богдо? – спрашивает Арhан Галзуу.
– Он очень сильный, он меня поймал и победил.
– Что это за богдо? Где он? – спрашивает Ар?ан Галзуу.
– Я отправлю человека за ним, приходите завтра, – робко отвечал тот человек.
Приготовил он три бочки, сделал железные цепи, железный намордник и стал ждать.
На другой день приходит Ар?ан Галзуу и спрашивает:
– Где этот богдо?
– Вот здесь, – говорит он, снимает крышку с бочки и показывает на спирт.
Заглянув в бочку, Арhан Галзуу увидел свое отражение.
– Вот это и есть богдо, – показывает тот человек на отражение в бочке. Тогда Ар?ан Галзуу начал пить спирт. Выпив до дна, он спросил:
– А где же богдо?
– Здесь он сидит, – показывает человек на вторую бочку. Он и там выпил спирт.
Потом человек раскрыл третью бочку. Ар?ан Галзуу, не допив в ней спирт, свалился.
Тогда тот человек взял намордник, надел на голову Ар?ан Галзуу, на ноги ему надел цепи и побил палкой до полусмерти. После трех суток Арhан Галзуу пришел в себя, но не смог ни шевельнуться, ни встать.
– Это что же случилось со мной? – спрашивает.
– Так поступил с вами богдо, – отвечает человек.
– Оставайся ты с людьми богдо, будь с ними, а меня освободи, – просит Арhан Галзуу.
Снял человек с него намордник, цепи и освободил его. Затем Арhан Галзуу пришел в собор и сказал монахам:
– Я вернусь через три дня. К тому времени сосчитайте, сколько звезд на небе, угадайте, о чем я думаю.
Когда Арhан Галзуу ушел, монахи вышли и стали считать звезда. Никак не могут сосчитать. (Да и кто же в силах сосчитать звезды?) Был один монах, умный человек, но спился он, и был выгнан из монастыря. После этого он стал мельником на мельнице.
Отчаявшись, монахи отправили человека за тем мельником. Пришел мельник и спрашивает:
– Чего вы хотите от меня?
– Был здесь хан и велел сосчитать нам звезды на небе. Как нам сосчитать? – просят совета монахи.
Велел мельник принести чистую неисписанную книгу. Стал он ставить туда номера, цифры без счету и разбору. Так в течение двух дней он исписал книгу.
В плохой одежде, с худым лицом, в рваной куртке, в муке, монашеском одеянии – таким предстал мельник перед ханом. Входит хан:
– Сколько же звезд на небе? Сосчитали?
– Сосчитали, – отвечают монахи.
– Сколько же вы насчитали?
– Вот сколько, – сказав так, раскрыли они перед ханом книгу.
– Что это вы написали? Тут все написано без разбору. Разве можно все это подсчитать?
– Если считаете, что это неверно, то выйдите сегодня вечером и сосчитайте. Это как раз совпадет с нашим подсчетом.
Хану нечего было возразить на это.
– А что я думаю, отгадали? – спрашивает хан.
– Отгадал, – отвечает «монах». – Вы думаете, что я монах? – спрашивает он в свою очередь.
– Да, – был ответ хана.
– А я мельник, – с этими словами он сбросил с себя монашеское одеяние и остался в своей рваной куртке, весь в муке. | |
Сказка № 1123 | Дата: 01.01.1970, 05:33 |
|---|
Жил очень умный человек, по имени Балан Сэнгэ. Был он бедным, ходил по дворам с большой чашкой за пазухой и приговаривал: «Я хороших родителей сын, от плохого я отскочил».
Однажды он зашел в одну юрту. Хозяйка, разливая чай, удивляется:
–- Какая у вас большая чашка?
– Стоящую около очага огорчающая, только мне приносящая радость, чашка, – ответил (Балан Сэнгэ).
Однажды Балан Сэнгэ поспорил, что он трижды обманет ламу: схватит его за некоторые места, заставит лаять по-собачьи и съесть собачий помет. Те, с кем он поспорил, не упускают его из виду.
Балан Сэнгэ нашел сухой собачий помет, завернул его и отправился в путь. В одном доме было большое гулянье, собралось много народу. Один амбань вышел по своей нужде. В это время подбежал к нему Балан Сэнгэ и схватил за кое-что. Сильно разгневался амбань. Тогда Балан Сэнгэ обратился к амбаню:
– Меня благословил богдо на то, чтобы я схватил за кое-что самого тэнгри. Никак я не смогу добраться до него. Поскольку я почитаю вас наравне с тэнгри, поэтому так получилось.
Услышав такие лестные слова о себе, амбань втайне очень обрадовался и простил его. Так Балан Сэнгэ выиграл первый спор, а потом спрашивает у амбаня:
– Есть разница между хорошей и плохой собаками, когда они лают?
Амбань:
– Конечно есть. Плохая собака лает так: «Гав-гав», а хорошая собака: «Уув-уув».
Так Балан Сэнгэ выиграл второй спор. Потом он вытащил сухой собачий помет и обращается к амбаню:
– Я не могу определить качество этого лекарства, помогите мне, – просит (Балан Сэнгэ).
Амбань попробовал на вкус. Так Балан Сэнгэ выиграл третий спор. | |
|
